Agir pour espérer

 En cette fête de Noël et à l’aube de l’année nouvelle, que l’espérance soit plus forte que toutes les faiblesses conduisant à la guerre, à la violence et au rejet de l’autre qui est différent. Un humain vaut un autre humain, ça veut dire que la souffrance d’un être humain est égale à la souffrance d’un autre être humain.

J’ai eu faim, et vous m’avez donné à manger ; j’ai eu soif, et vous m’avez donné à boire ; j’étais étranger, et vous m’avez recueilli ; j’étais nu, et vous m’avez vêtu ; j’étais malade, et vous m’avez visité ; j’étais en prison, et vous êtes venus vers moi. Toutes les fois que vous avez fait ces choses à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous les avez faites.

L'espérance n'est ni un trait de caractère, ni une doctrine, ni une force objectivement décelable. Elle est avant tout un choix, un regard tourné vers l'autre, un pas fait avec l'autre, simplement pour marcher ensemble afin que la vie soit plus humaine

Soyons conscients d'être des sentinelles, qui pouvons regarder la nuit sans effroi, parce qu'il y a au fond de nous-mêmes assez de lumière pour ne pas douter de l'existence du matin

Lire la suite https://www.reseaux-parvis.fr/2023/12/20/revue-reseaux-des-parvis-n-120-janvier-fevrier-2024-agir-pour-esperer/

La loi sur l'immigration, une honte pour la France

 La société se droitise, voire s'extrême droitise

Le texte sur la loi immigration a-t-il été adopté sans les voix du Rassemblement national ? Ce minable petit calcul politicien n'a absolument aucun intérêt. Le problème numéro 1, c'est le texte lui-même, indigne. Et le problème numéro 2, c'est que tous les parlementaires RN et LR - honte à eux - ont voté pour ce texte, alors qu'il s'est trouvé quelques élus macronistes - merci à eux - pour s'abstenir ou voter contre. On regrettera aussi le vote de la gauche qui n'aura pas permis de débattre du texte à l'Assemblée nationale. Mêler ses voix à celle de l'extrême droite est forcément catastrophique. Le Pen et ses idées nauséabondes a gagné grâce à des élus qui prétendaient en être le rempart. Que faut-il faire maintenant ? Modestement, à son niveau, accueillir au mieux ceux qui sont qualifiés "d'étrangers" alors qu'ils sont nos frères en humanité. (François Vercelletto)

Voici un communiqué de la JEC

La tribune de l’Institut Convergence Migrations

Pour Mgr Olivier Leborgne, évêque d’Arras, on est en train de découper la dignité humaine

Un dossier sur l’accueil de l’étranger

Un dossier du site Garrigues et Sentiers sur l’étranger

Quelques idées reçues

Une petite vidéo

Combattre la pauvreté et la précarité

 Elles ne cessent de s’aggraver. Toutes les associations de solidarité, engagées dans la lutte contre la pauvreté et l’exclusion, alertent sur la dégradation des conditions de vie due à l’inflation, sur les prix des produits alimentaires qui ont connu une spectaculaire augmentation. Les minima sociaux n’ont évolué que de 1,6 % en 2023 ; cela reste bien inférieur à l’inflation évaluée autour de 5%, mais qui pèse plus de 20 % pour les plus démunis correspondant aux frais d’alimentation, d’énergie et de logement.

Lire la suite du communiqué de ECCO du secteur de CAEN, membres de la fédération du Parvis

Le baromètre de la pauvreté et de la précarité, Secours populaire

L’état de la pauvreté en France, Secours catholique, Caritas

Synode, un changement d’époque ?

 Saint Merry Hors les Murs et la revue Projet ont proposé lundi 27 novembre en partenariat avec en particulier Les Réseaux du Parvis une soirée par Zoom, avec comme invité Christoph Théobald

Voici le lien pour visionner la rencontre

Lire aussi la synthèse de cette rencontre

Et l’analyse qu’en a fait René Poujol

La voie de Jésus de Nazareth, toujours d’actualité ?

 Il y a diverses voies ou du moins diverses perceptions, et même diverses interprétations, de la voie de Jésus, liées à nos expériences, au milieu dans lequel nous vivons, aux rencontres que nous avons faites, aux témoins que nous avons rencontrés et au chemin spirituel que nous avons parcouru ?

Lire la suite

Et voici l’ensemble du dossier traitant de ce thème

Guerre au Proche-Orient : les mots et l’histoire du conflit

 Dans sa conclusion de l’entretien qu’il a eu avec Mediapart, Bertrand Badie a dit

« De par ma bi culturalité, persane et française et pour avoir de par mon métier eu l’occasion de visiter 115 pays et y avoir fait des conférences, cela m’a appris une chose que je voudrais dire de manière très calme et solennelle :

Un humain vaut un autre humain, ça veut dire que la souffrance d’un être humain est égale à la souffrance d’un autre être humain. Ma sympathie d’âme est toute entière avec les martyrs de Sdérot, comme avec les martyrs de Gaza. Je pense que si on veut entrer dans un monde mondialisé, il faut faire de ce principe la base de tout et surtout rompre avec une culture hiérarchique. On gagne la bataille de la mondialisation, si on gagne la bataille de l’humain. Si vous ne partez pas de cette unité de l’humanité, vous tombez, soit dans le délire de la police de pensée, soit dans un racisme structurel. »

Vaste chantier où il y a encore tellement à faire. Pensons aux migrants, à l’homophobie, au racisme, à l’inégalité hommes-femmes que ce soit dans la société ou dans les Eglises, aux conflits ethniques, au choc des civilisations dont les unes se croient supérieures aux autres, aux juifs et aux musulmans, aux chrétiens qu’ils soient catholiques, protestants ou orthodoxes, aux croyants, aux agnostiques ou aux athées, à toutes formes d’esclavage.

Il est possible de voir cet entretien, en accès libre, en cliquant sur le lien suivant

Dire Dieu et Jésus, quand les croyances s’effondrent

 Tel était le thème d’une journée d’études passionnante, organisée à Paris par les Editions Karthala et l’équipe de Pour un christianisme d’avenir, membres de la Fédération des Réseaux du Parvis.

Voici un court commentaire qu’en avait fait René Poujol

« Six heures, vécues par cent-quarante participants, pour mieux pénétrer la pensée de Spong, Moingt, Mori (photo) avec des interventions, entre autres, de Jacques Musset, Jose Arregi, Jean-Pol Gallez…

Si la crise, déjà ancienne, que traverse l’Eglise catholique soulève bien des questions relatives à la pastorale, à la gouvernance, à la discipline ecclésiastique que le Synode sur la synodalité va devoir examiner, il en est d’autres, bien plus radicales, qui traversent une partie du peuple chrétien et touchent au dogme et à la doctrine. Elles sont formulées par des passionnés d’Evangile en quête de vérité qui, contrairement à quelques idées reçues, ne sont pas là pour régler des comptes avec l’Eglise.

RFI dans le cadre de ses émissions religions du monde vient d’en proposer une sur le thème Renouveler l’Église catholique : paroles critiques

Etait invité en studio : Robert Ageneau, éditeur, fondateur des éditions Karthala.

Y sont aussi intervenus

- Jacques Musset, Français, chercheur catholique libéral, ancien prêtre, auteur de « Jésus pour les non religieux, rendre son humanité au prophète de Nazareth » (éd. Karthala, 2023)

- José Arregi, Espagnol, théologien, ancien prêtre, ancien professeur de Théologie à l’Université jésuite de Deusto à Bilbao

- Jean-Pol Gallez, Belge, juriste et théologien

- Pierre Diarra, Malien, professeur de Théologie à l’Institut Catholique de Paris, consulteur au dicastère pour le dialogue interreligieux

- Marie-France Landreau, laïque française, catholique désormais engagée chez les protestants.

Toutes ces personnes étaient présentes à la rencontre de Paris, certaines comme intervenants

Pour plus d’informations, cliquez sur le lien suivant

Jacques Gaillot, une vie au goût d'Evangile

 6 / Jacques Gaillot Communiqué de la Fédération des Réseaux du Parvis

6 / Gaillot-Drewermann : une convergence par-delà les différences Régine et Guy Ringwald

9 / Gaillot et la méthode Jésus Christiane Bascou

10 / Rencontres avec Jacques Gaillot Vincent Steyert

10 / Jacques Gaillot et les armes nucléaires Georges Heichelbech

11 / Jacques Gaillot et la Palestine Laurent Baudoin, les Amis de Sabeel-France,  Chrétiens de la Méditerranée, Association des Palestiniens en France

13 / Avec les femmes contre l’obscurantisme ! Jacques Gaillot

14 / Quand on aime, il ne fait jamais nuit Gino Hoël

15 / Lettre à Jacques Gaillot, un frère d’exception Émile Nguiamba

16 / Dernière homélie à Évreux Jacques Gaillot

17 / De l’éviction de Jacques Gaillot à la naissance de Jonas Alsace Marie Anne Jehl

18 / Hommage à Mgr Jacques Gaillot Benoist de Sinety

18 / Etapes d’une vie

19 / Mgr Gaillot était un grand homme Germaine Lipeb

19 / Hommage à Jacques Gaillot Hélène Dupont

20 / Droit au logement : un squat qui fait date Droit Au Logement

21 / Jacques Gaillot, évêque militant, évêque des « sans » Collectif

22 / Célébration d’au revoir à Jacques Gaillot Jean-Pierre Maillard, Frantz Lichtlé

24 / Jacques Gaillot, hier, aujourd’hui et demain Georges Heichelbech

25 / « L’avenir est ouvert » Entretien entre Jacques Gaillot et Joan Charras Sancho dans Cultures & Sociétés, Sciences de l’Homme

27 / Que les pierres conservent aussi la mémoire de Jacques...Collectif

Hors-Série n° 12 Jacques Gaillot, 10 ans déjà

Jacques Gaillot : Quelques messages

La plupart des articles on peut les consulter dans le n° 118, de septembre – octobre 2023, de la revue les Réseaux du Parvis

Perdre sa vie

On reproche aux soixante-huitards d’avoir bazardé le sacré. Merci à eux ! Le sacré est le contraire de l’évangile parce que, avec Jésus, il n’y a plus de distinction entre le ciel et la terre, le divin et l’humain. Le lieu de Dieu est l’humanité ; la vie de l’homme est la divinité. Si l’on veut parler de sacré, il faudra dire que toute vie humaine est une histoire sacrée, et non les quelques minutes de culte ou de superstition, les doigts croisés ou les cierges, l’eau bénite ou une neuvaine.

L’engagement chrétien et le souci des autres lui-même n’est pas de l’ordre de l’efficace. Perdre sa vie. Faire des trucs gratuitement, croire gratuitement. On ne croit pas pour que Dieu nous soit favorable, ni pour être quelqu’un de bien. Vivre avec les paumés, non pas gagner plus. Perdre sa vie, passer sa vie avec les perdants, parce que nous en sommes, pour peu que nous accédions à un peu de lucidité.

Lire la suite de l’article de Patrick Royannais

Jésus a mis l’humain au centre et pas la religion

Immigrations vers l'Europe. Quelles propositions pour relever le défi ?

 Voici une vidéo de la soirée organisée par Saint Merry Hors les Murs sur ce thème

Avec le compte rendu de la soirée

La France ferait-elle face à un « tsunami migratoire », la migration est-elle une anomalie dont elle pourrait se passer…?

Voici l’introduction du livre de François Héran Immigration, le grand déni

Un dossier sur réfugiés, immigrés

L’ensemble des fiches de ce blog sur les migrants

L’ensemble des fiches de ce blog sur le droit d’asile

La Concorde de Leuenberg, vous connaissez ?

Réunis pour leur premier synode national commun à Lyon début mai 2013, réformés et luthériens ont célébré officiellement la naissance de l'Église protestante unie de France (Epuf), première composante du protestantisme français. Les deux familles protestantes sont parvenues à un accord sur leur communion de foi en 1973, avec la signature, à l'échelle européenne, de la Concorde de Leuenberg. Mais il aura fallu attendre le synode commun de 2007 pour que les deux Églises se lancent dans un processus d'union institutionnelle, comme cela existe déjà en Allemagne, en Belgique, aux Pays-Bas et, depuis 2006, en Alsace-Moselle. 

Voici le texte de la Concorde de Leuenberg

Une analyse de ce document

La présentation du livre La Concorde de Leuenberg, Cinquante ans de communion ecclésiale 1973 - 2023

Introduction de ce livre d’André Birmelé, par Elisabeth Parmentier

A propos du synode sur la synodalité

 Pour espérer des retombées positives pour ce synode il est nécessaire de faire sienne la devise « Pour entreprendre, il est nul besoin d’espérer, ni de réussir pour persévérer »

En effet les réactions de Rome vis-à-vis du chemin synodal allemand et le peu d’attention que les évêques de France ont porté sur les réflexions, lors de leur réunion à Lourdes, des 9 commissions qu’ils avaient pourtant eux-mêmes convoquées, n’encouragent pas à l’optimisme.

Voir l’analyse de Jean Louis Schlegel

L’expérience dans un groupe de travail à l’Assemblée de Lourdes

Une réflexion sur le chemin synodal allemand

Qui veut noyer le synode allemand, l’accuse de la rage

En fait, la culture du dialogue n’existe guère à l’intérieur de l’Eglise. Plus on est placé haut dans la hiérarchie, et plus on est près de la vérité. La synodalité des évêques, pourtant voulue par Vatican II, s’est transformée en chambre d’enregistrement des décisions du pape. Pour les synodes diocésains, une liste de sujets dont il était interdit de discuter, a été mise en place. Les résultats du synode sur l’Amazonie ont été bien décevants par rapport aux attentes.

Mais faut-il colmater les brèches ou laisser passer l’Esprit ?

Les discours sur le cléricalisme, les abus de pouvoir, les abus spirituels, les abus sexuels, ne seront crédibles que lorsqu’ils se concrétiseront dans des décisions concrètes.

Le pouvoir sans partage et sans contre-pouvoir d’une petite minorité est un frein majeur à toute évolution possible

Connaissez-vous la Fédération des Réseaux du Parvis ?

 

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Quelques-uns de nos sites amis 

Saint-Merry Hors-les-Murs, une communauté vivante, en attente

 Il y a deux ans, le 1er mars 2021, Mgr Michel Aupetit, alors archevêque de Paris, mettait fin sans concertation à l’existence du Centre pastoral Saint-Merry initié par le cardinal François Marty en 1975 dans le sillage du concile Vatican II, en lui donnant pour mission d’inventer et d’expérimenter de nouvelles formes de présence ecclésiale au cœur de Paris.

Sans s’attarder sur les souffrances engendrées par cette situation, la communauté s’est tournée vers l’avenir. En se constituant en « Saint-Merry Hors-les-Murs », elle a élu en son sein une équipe Pastorale qui s’est efforcée de nouer des relations avec les responsables du diocèse de Paris.

Lire la suite  Communiqué Saint-Merry Hors-les-Murs

Cependant, un certain nombre de personnes se posent la question :  Rester dans l’Eglise catholique ?

Qu'est-ce qu'on fait à la messe ?

 L’eucharistie est la fin de tout culte. Nous n’avons rien à offrir, pas le moindre sacrifice. C’est Dieu qui, encore et toujours, se donne, et nous tendons la main comme des mendiants. L’assemblée n’offre aucune offrande par les mains d’un prêtre, fonctionnaire sacré. Elle ne préexiste pas au rassemblement. C’est ce qu’elle fait qui la constitue. Il n’y a pas d’intermédiaire entre cette assemblée et Dieu, si ce n’est Jésus. La célébration est la participation effective de l’assemblée, qui, tendue vers Dieu pour recevoir la vie, répond à l’amour de Dieu, premier ; qui, répondant à cet amour participe à la résurrection, vie donnée et reçue. C’est ainsi que Dieu est glorifié puisque « la gloire de Dieu c’est l’homme vivant. »

Lire la suite Qu’est-ce qu’on fait à la messe ?

Lire aussi Du repas du Seigneur au sacrifice de la messe

Entre la routine et la magie, la messe

Pourquoi on ne va plus à la messe ?

Mise à jour de ma plateforme informatique

 Ma plateforme informatique a été réactualisée

On y trouvera en particulier des informations sur l’ACAT

Des informations sur la Fédération des Réseaux du Parvis

Des informations sur la communauté de Paroisses catholiques de Sarreguemines

Une sélection de mes écrits et interventions

Le groupe de Facebook Réflexions théologiques

Un document donnant des liens vers divers médias, des dossiers ou des documents

Une page spécifique pour l’informatique avec en particulier

Des documents d’initiation à l’informatique

Des documents sur Windows

Des documents sur Word

Des documents sur Excel

Des documents sur PowerPoint

Ma chaine YouTube avec en particulier

Des playlists de théologie, religions, spiritualités et droits humains

Des playlists de philosophie, psychologie, sociologie

Des playlists d’écologie ou anthropologie

Des chaines de réflexion spirituelle et théologique

Des chaines traitant des droits humains

Des chaines d'informations sociétales

Des playlists de musique classique

Des chaines de musique

Ombres et lumières de Joseph Ratzinger – Benoit XVI

 Pour parler de Joseph Ratzinger - Benoit XVI, on pourrait se contenter de lire sa biographie officielle éditée par la Vatican. Si on voulait en savoir plus, on pourrait lire l’immense article de wikipedia ou l’article de Michel Fédou, prix Ratzinger 2022 ou la chronique du Monde lors du décès de Benoit XVI.

Mais avec l’expérience de Jean Paul II, Benoit XVI sancto ? Piano, piano. Evoquons quelques ombres et lumières de Joseph Ratzinger – Benoit XVI, passant du théologien progressiste au pape conservateur.

Joseph Ratzinger est connu comme théologien progressiste, conseiller du cardinal Joseph Frings, au concile Vatican II, comme étant sur la même longueur d’onde que son ami Hans Küng. Voici un résumé de leurs carrières respectives

En 1966 Hans Küng, en tant que doyen de la faculté de théologie de Tübingen, embaucha Joseph Ratzinger. Il y resta jusqu’en 1969, où il alla à Ratisbonne.

En 1970, il cosigna avec 8 autres théologiens dont Walter Kasper, Karl Lehmann et Karl Rahner un document s’adressant aux évêques allemands, demandant une discussion sur le célibat des prêtres

En 1971 il publia un livre « Le nouveau peuple de Dieu », dont voici un extrait

Il était cofondateur de la revue progressiste Concilium, entre autres avec le père Congar, Hans Küng et Edouard Schillebeeckx

Début des années 1970 Ratzinger freina des 4 fers et de progressiste, il devint conservateur, au point de se renier lui-même. Sa hantise était le relativisme. Dans sa biographie écrite en 2014, il fit modifier un texte écrit en 1972. Voici l’original de 1972 et le rectificatif de 2014

En 1977 il devint cardinal puis, pendant 23 ans Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la Foi. Il s’opposa à la théologie de la Libération, prétendue d’inspiration marxiste. Il condamna ou réduit au silence 99 théologiens

En 2000 il écrivit Dominus Jesus, affirmant que toute la vérité subsiste dans l’Eglise catholique et que les Eglises protestantes ne sont même pas des Eglises. Voici des réactions suite à la publication de Dominus Jesus Certains vont jusqu’à affirmer qu’il s’agit d’un échec de toute une époque

En 2005, il devint pape. Voici cinq coups d’éclats de son pontificat. Il eut des relations tendues avec les autres confessions ou religions. Il n’a pas compris la place de l’excès de pouvoir dans la crise des violences sexuelles

Il se retira en 2013 et mourut en 2022. Son enterrement fut un moment de ralliement du monde conservateur. Pour les catholiques identitaires, la page Benoit XVI n’est toujours pas tournée.

Après la mort de Benoit XVI, François entre dans une nouvelle ère de son pontificat

Mais il serait grand temps de réfléchir à toute la concentration de pouvoirs de la papauté

En tant que chef spirituel il a un pouvoir d’ordre sacré, un pouvoir de juridiction et un pouvoir de magistère. En tant que chef d’Etat il a un pouvoir absolu, exécutif, législatif et judiciaire, sans aucun contre-pouvoir.

Le cléricalisme sera-t-il le fossoyeur du catholicisme ?

 A tout seigneur, tout honneur, commençons par la lettre de François au peuple de Dieu :

« Chaque fois que nous avons tenté de supplanter, de faire taire, d’ignorer, de réduire le peuple de Dieu à de petites élites, nous avons construit des communautés, des projets, des choix théologiques, des spiritualités et des structures sans racine, sans mémoire, sans visage, sans corps et, en définitive sans vie. (…) Favorisé par les prêtres eux-mêmes ou par les laïcs, le cléricalisme engendre une scission dans le corps ecclésial qui encourage et aide à perpétuer beaucoup des maux que nous dénonçons aujourd’hui. Dire non aux abus, c’est dire non, de façon catégorique, à toute forme de cléricalisme. »

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Tout un dossier sur le cléricalisme