S'endormir dans l'espérance

S'endormir dans l'espérance : États d'âme

Article très intéressant où vous donnez votre point de vue tout en remarquant que pour les uns on est allé trop loin et pour les autres pas assez loin. On prend rarement une bonne décision, mais celle qui semble la moins mauvaise possible. Il s'agit de décider en conscience et pas se réfugier derrière des principes qui, en les absolutisant, peuvent devenir tout à fait inhumains. Pensez qu'au nom de l'interdiction de l'avortement on a excommunié celui qui a fait avorter une fillette enceinte de jumeaux et qui de plus était violée. Et, pour se justifier, on avait appris que violer était moins grave qu'avorter. Ceux qui de près ont accompagné des personnes proches en fin de vie comprennent plus facilement que cette loi est une avancée. Bien sûr la décision finale est collégiale, ce qui minimise les risques de dérapages.

Couronne de lauriers éphémère ou couronne de gloire qui ne peut flétrir ?

Permettez-moi de vous poser une petite devinette. De qui est la citation suivante ?

« L'amour de Dieu est pure grâce, et je ne suis pas aimé de Dieu parce que je peux mériter une victoire dans une compétition.[…] Si je me force à faire des efforts pour gagner l'amour de Dieu, alors je tombe dans le péché. […] Les chrétiens vivent dans l'annonce de la Bonne Nouvelle, celle de ne pas avoir à être le plus compétitif pour être aimé de Dieu.[…] Seule la grâce de Dieu nous rend justes. Seul l'amour de Dieu justifie que nous fassions de grands efforts. Seul l'amour de Dieu est mesure de toute chose dans nos actions quotidiennes. »

Une indication : n’oublions pas que nous sommes dans la semaine de prière pour l’unité des chrétiens. Ces paroles ont été prononcées dans l’église protestante de Sarreguemines par le prêtre catholique Michel Bovy, qui a conclu sa prédication par la phrase suivante : «  La semaine pour l'unité des chrétiens n'est pas destinée à montrer qui sont les meilleurs chrétiens, mais à approfondir ensemble le sens d'un service : servir le Christ, premier serviteur. Laissons-nous donc aimer par le Seigneur en nous tournant ensemble vers lui; c'est ainsi que s'accomplit sa justice. »

Je pense que ceci vous a mis suffisamment l’eau à la bouche pour télécharger l’ensemble de sa prédication, que vous trouverez en cliquant ici

Quelques réflexions sur la première page de Charlie Hebdo

A lire divers commentaires sur internet de cette première page de Charlie Hebdo, les réactions sont diverses. Pour certains cela est intolérable qu’on puisse représenter Dieu sous la forme d’un guerrier. Et, avec raison, la vidéo du pape, prône un message de paix et de justice entre les religions. Mais il faut néanmoins reconnaître que les religions ont été sources de violence. On pense actuellement à Daesh, mais Louis XIV faisait exactement la même chose avec les protestants et les anglais avec les catholiques. En France les protestants ou bien se convertissaient, ou partaient en exil, ou se faisaient tuer. Et je ne suis pas sûr que dans l’inconscient du monde musulman les croisades soient entièrement effacées. Il est vrai que Charlie Hebdo a la réputation d’être anticlérical, mais même un croyant peut n’être que critique vis-à-vis de certaines pages peu glorieuses du passé : croisades, inquisition, conquête de l’Amérique latine.

Dieu est-il un assassin ? Jean Riedinger, secrétaire de l’Observatoire Chrétien pour la Laïcité

Trompe l’œil. Féministes et croyantes, oui !

Charlie, Dieu merci. Témoignage Chrétien

La place ambivalente des religions dans les conflits. Le Monde des Religions

Quand les religions font aussi la paix. Le Monde des Religions

Une France plus catholique que le pape | Témoignage Chrétien

Une France plus catholique que le pape | Témoignage Chrétien
« Quand le capital est érigé en idole et commande toutes les options des êtres humains, quand l’avidité pour l’argent oriente tout le système socioéconomique, cela ruine la société, condamne l’homme, le réduit en esclave, détruit la fraternité entre les hommes, oppose les peuples les uns contre les autres et, comme nous le voyons, met même en danger notre maison commune. » Voilà ce que déclare le pape François et, quand on lui demande s’il est de gauche, il répond : « Peut-être a-t-on l’impression que je suis un peu gauchissant, mais je n’ai pas dit une seule chose qui ne se trouve pas dans la doctrine sociale de l’Église. »

Et pourtant ce type de discours n’est pas un discours de droite. Si être chrétien à gauche consiste à faire sien et à mettre en œuvre ce discours, non seulement la gauche ne peut pas mourir, mais elle ne doit pas mourir. Elle a encore un bel avenir devant elle, malgré les tentations de repli identitaire de certains courants conservateurs.

Le pape François et la théologie féministe

Le pape François et la théologie féministe | Femmes et ministères

Depuis plus de 25 ans, Ivone Gebara, philosophe et théologienne économiste du Brésil, travaille à renouveler la théologie. Elle dénonce les structures patriarcales de ce discours à prédominance masculine en soulignant l'écart immense entre le vécu des femmes et une théologie désincarnée. Ses nombreux écrits dénoncent les injustices faites à l'intérieur du système de l'Église qui, souvent dans ses interprétations, cautionne l'exploitation des pauvres, l'oppression et la soumission des femmes. Pour cette femme engagée, pratiquer une théologie libératrice n'est pas simple abstraction, mais réalité concrète : elle vit elle-même dans un quartier pauvre, au milieu de femmes, des enfants et des hommes d'un village du nordeste du Brésil, près de Recife. Ce milieu où la faim, la misère, la pauvreté, la saleté, le machisme dominent, soutient sa réflexion et la stimule. Pour libérer la théologie se veut un dialogue avec elle, une variation nord-américaine autour de sa pensée féministe.

Ivone Gebara, ex-professeure de théologie au Centre Oecuménique de Services à l'Éducation Populaire à Sao Paulo au Brésil, est actuellement en exil en Belgique, par suite de sa réduction au silence par les instances romaines. Il paraît que c’est la façon habituelle d’encourager la liberté d’expression dans l’Eglise catholique.

Autre lien Présence des femmes dans l’Église : Rhétorique sans changements significatifs.

Ces religions qui menacent la paix | Témoignage Chrétien

Ces religions qui menacent la paix | Témoignage Chrétien
Tous les intégrismes, tous les fondamentalismes qui font de la vérité un absolu, sont sources de violence. Ce sont eux qui empêchent une réflexion seraine de la place des religions dans l'espace public

Osons la fraternité, osons la solidarité

Osons la fraternité, osons la solidarité

Chacun d'entre nous est placé devant la décision de fraternité et de solidarité. Un choix très simple, la pulsion de rejet et d'exclusion, ou la volonté de rassemblement, de réconciliation. C'est une décision à prendre sur le plan personnel et collectif. Chacun va devoir choisir entre la fraternité et la solidarité universelles ou le repli sur soi, la grande famille humaine ou la petite tribu identitaire. Cela vaut aussi bien pour les athées que les croyants, aussi bien pour les juifs, les chrétiens que les musulmans, aussi bien pour les Français « de souche » que pour les immigrés de fraîche ou de longue date.

Pape François, je ne vous félicite pas (trop)

Chroniques ardoriennes: Pape François, je ne vous félicite pas (trop)

Cette année, la Slovénie aurait pu devenir le premier pays de l’ex-bloc soviétique à légaliser le mariage des couples homosexuels. Elle était bien partie, puisque la loi avait été votée par le parlement. Mais un référendum d’initiative populaire en a décidé autrement : 63,12% des 35,65% de votants (autrement dit 22,5% des électeurs, moins d’un quart !) ont suffi à bloquer cette réforme. Or, vous avez une part de responsabilité dans ce résultat, car vous avez personnellement appelé à voter « non » au référendum. Que la démocratie est un système peu efficace et que les masses populaires sont décidément peu propres à prendre de bonnes décisions n’est donc pas le seul enseignement de ce scrutin. J’en souligne un autre : vous n’êtes pas seulement le pape de progrès et d’ouverture qu’on retient souvent de vous.

Les Français crèvent de 30 ans de manque de courage politique, par Géraldine Dalban-Moreynas

Les Français crèvent de 30 ans de manque de courage politique, par Géraldine Dalban-Moreynas | Expression libre

Cela permet de comprendre pourquoi certains sont poussés à voter FN, pensant y trouver une bouée de sauvetage parce qu’ils n’en voient pas d’autres. Et il est vrai que les politiques menées, aussi bien par la droite que par la gauche ne leur donnent pas de réponses et sont directement responsables de la montée du FN. Ce qui est désespérant, et l’article le dit bien, ont-ils le recul nécessaire et il faut le reconnaître, le confort douillet des intellectuels de salon, de se rendre compte que le FN est une illusion qui n’arrivera pas à régler leur problème. Il faut espérer que ce coup de semonce fera prendre conscience aux politiques que c’est uniquement par un changement d’attitude fondamental qu’ils arriveront à redonner espoir à ceux qui ne savent plus à quel saint se vouer. Mais le problème est encore plus profond. Notre société est en quête de sens et hélas ni la société, ni les Eglises institutionnelles n’ont de réponses satisfaisantes à proposer parce que pour chacune d’entre elles, elles ont plutôt le soucis de préserver la survie de leur boutique

Une analyse de Jo Spiegel, maire de Kingersheim

Stopper l’incendie lepéniste Jean Pierre Mignard et Bernard Stephan, Témoignage Chrétien

Le programme du Front National est incompatible avec l’Evangile

Le programme du Front National est incompatible avec l’Evangile

Pour suppléer au silence des évêques, un collectif de chrétiens vient de lancer un appel au titre explicite, relayé par La Croix : Le vocabulaire de la haine n’est pas compatible avec l’Evangile.

Cet appel est relayé par la Fédération des Réseaux du Parvis, Jonas Alsace, la CCBF, Confrontations, les Semaines Sociales, A la table des Chrétiens de Gauche, Garrigues et Sentiers

Crise démocratique et montée de l’extrême droite, sur NSAE

Non au rejet de l’autre !, par David et Jonathan

Le rejet de l'autre peut vite conduire des mots aux actes, le Nouvel Observateur

Chrétiens ou Evangile, Jonas Alsace

Si tu veux être heureux, Jonas Alsace

Cherchez l'erreur, Jonas Alsace

Front National, ce que nous redoutions, Hebdomadaire Réforme

Vote FN : la digue catholique s’écroule, le Pélerin

Pape François | Résultats de recherche | Pax Christi France

Pape François | Résultats de recherche | Pax Christi France

Voici tout un ensemble de documents publiés par Pax Christi, essentiellement sur le voyage du pape François en Afrique

L’impact du Pacte des Catacombes sur l’Église d’aujourd’hui | NSAE

L’impact du Pacte des Catacombes sur l’Église d’aujourd’hui | NSAE

Le pacte des Catacombes a été signé par une soixantaine d'évêques sous la direction de Dom Helder Camara, lors du Concile Vatican II. Ce pacte a été complètement occulté des documents officiels de l'Eglise, mais était le guide de la Conférence de Medellin de 1968 où on a parlé de l'option préférentielle pour les pauvres. Et cela a débouché sur la théologie de la libération. Malheureusement, dès 1984 l'Eglise officielle a freiné des 4 fers et a désavoué la théologie de la libération, en l'accusant de connivence avec le marxisme. Jean Paul II avait commencé et Ratzinger a encore amplifié le mouvement. Ludwig Müller a parlé de la bonne et de la mauvaise théologie de la libération. Pas étonnant que cela ne plaise pas à tout le monde, notamment aux cardinaux qui vivent dans des palaces de plusieurs centaines de mètre carrés.

Voici quelques documents de réflexion sur la théologie de la libération

Document 1  Document 2  Document 3

Ne confondons pas laïcité et sécularisation

Le serpent de mer des crèches de Noël revient périodiquement, les uns confondant laïcité et sécularisation, les autres laïcité et laïcisme, les uns voulant confiner les religions dans l'espace privé, les autres voyant leur richesse dans le mieux vivre ensemble. La laïcité peut aussi servir de prétexte pour lutter contre l'Islam ou pour placer ses billes en vue des prochaines élections.

Voici des réactions de François Vercelletto , de René Poujol et La contribution de Vincent Soulage
Il suffit aussi de penser au discours qu’a fait Bernard Cazeneuve dans la cathédrale de Strasbourg lors des Etats Généraux du Christianisme, qui a aussi mis en valeur l’importance d’un dialogue entre la république et les religions.

Après les événements du mois de janvier dernier, j’avais fait tout un dossier sur Laïcité et Religions

Pour les hommes, c'est impossible: Le coming-out de Mgr Charamsa

Pour les hommes, c'est impossible: Le coming-out de Mgr Charamsa

Patrick Royannais est prêtre, prof de philo à la catho de Lyon. Il analyse avec un esprit critique le coming-out de  Mgr Charamsa. Mais l’intérêt de cet article est sa réflexion plus globale, sortant des sentiers battus, sur l’homosexualité, le célibat des prêtres, les relations de prêtres avec un homme ou une femme. Faut-il un coming-out, la discrétion ou une double vie ? Faut-il, lorsque l’Eglise le sait officiellement, car à ce niveau-là il y a beaucoup d’hypocrisie, que le prêtre, acculé à faire un choix, quitte sa fonction ? (il reste toujours prêtre)

Évêques de France : la diversité est une richesse

Évêques de France : la diversité est une richesse : États d'âme

C’est une question importante qui est soulevée ici. La diversité est une richesse, encore faut-il qu’elle a le droit de s’exprimer à l’intérieur de l’Eglise. Nous avons hélas trop d’exemples de théologiens ou d’évêques qui ont été condamnés pour avoir osé émettre d’autres positions que celles de l’Eglise officielle, par exemple sur le célibat des prêtres, le sacerdoce féminin, la place des laïcs dans l’Eglise ou le problème de l’homosexualité. Et la politique de nomination des évêques par Jean Paul II ou Benoît XVI a été plutôt dans le sens du conservatisme et d’une régression par rapport aux ouvertures de Vatican II. Cette diversité existe aussi au niveau des chrétiens de base. J’ai retrouvé une ancienne intervention mais qui est toujours d’actualité

Mais le défi de la mondialisation nous oblige à voir encore plus large, à réfléchir à l’œcuménisme, à l’interreligieux, voire à l’interconvictionnel